我很姨惑，姨xiáo已经这么多年了，众姨xiáo家有没有按照姨xiáo理论去实践出来什么东西，比如匪区10个人以上的游击队或者黑帮，影响力稍微大一点的恐怖活动，抢银行炸大楼暗杀匪兵匪官之类，海外有没有50人以上的政治组织或者军事小团体，有没有身家百万美元以上每年能捐款5万美元给职业革命家的土豪。姨xiáo到现在多少年了，除了口炮意淫以外，具体产生了什么？再过1年2年3年5年10年，也还会继续是现在这个样子。
姨xiáo家如果真的信姨xiáo，就应该把姨xiáo用在阿姨和自己身上，用姨xiáo来分析评价一下阿姨和自己。语言是廉价的，要看具体的行动。按照姨xiáo标准，自己具体做了什么？除了廉价的念姨经之外，组织在哪里？能打了吗，武德充沛了吗？能生了吗，生了几个娃？沙里亚法搞起来没？干预本国政治了没有？
假如只是嘴巴念一念姨经，不做任何具体的事，不发生任何现实作用，那么和听相声哈哈一乐、看电影电视产生一点精神快感，区别在哪里？最大的区别恐怕在于，听相声看电影电视，自己还知道那是假的，娱乐一下就完了，念姨经却以为自己真的层次提高了，看不清现实，自己把自己骗了，就很危险。
您国知识分子是脱离于生产领域之外的，必须寻找一个买主来供养自己，因此与地主资本家不同，他没有自己的固定利益，只能为自己买主的利益服务。地主资本家假如不受暴力胁迫，有机会自由选择，那么他一定会支持蒋校长剿共。一个青年学生就不同，假如能在国民党体系内找到工作，他可以支持蒋校长剿共，假如不行，他完全可以毅然投奔革命，去当共产党来反对蒋校长，这就是知识分子最根本弱点，他没有生存能力，必须依附于某个买主，至于买主是谁，完全看他能找到谁。宁愿饿死也要坚持原则，不肯二三其心的人，可以说少到几乎没有。所谓无恒产而有恒心，唯士能为，这种人在孟子时代就已经少到值得大肆赞美了。
具体到不远的未来，您国形势的发展主要取决于美国爸爸剿匪的力度，次要取决于匪的内部斗争。假如刘的观点正确，那么诸夏应该做的就是顺应这个大势，努力向美国爸爸证明自己的忠诚，以及更重要的是证明自己的利用价值，就好象过去冷战时代台湾韩国一样。而不是说我懂了刘的正确理论，就能够发挥理论武器的巨大威力，去按我喜欢的方式为所欲为了。刘的理论恰恰是讲你只能顺应大势，所以如果刘理论正确，那么最重要的就不是懂刘理论的人，而是有意愿并且有能力并且有资格得到美国爸爸父爱的人，这种人不需要懂任何理论，只需要他的身体诚实地按照自己的根本利益去行动就足够了，至于理论，不过是他行动过程中为自己选择的一个旗号，甚至更不堪，只是胜利者胜利之后赶来捧场讨一点饭吃的乞丐。
奥卡姆的剃刀如何如何重要，那是知识分子圈内自嗨。在现实政治中，奥大侠能用他的剃刀砍死敌人保卫皇帝陛下吗？假如你是明朝皇帝，对你来说是会造理论剃刀的奥卡姆重要，还是会造真·炮，将努尔哈赤轰杀至渣的汤若望重要？显然还是汤大侠武功更加盖世一点，尽管汤在知识分子圈里的地位不及奥的毫毛。姨学不是宗教，不是学术，不是理论，而是类似马基雅维利主义那样的现实政治，假如认为姨学正确，就应该更重视现实而不是理论。这就是姨学本身的吊诡之处，你越相信姨学信服姨学，就应该越轻视理论，包括姨学本身。
假如认为姨学正确，就应该明白，未来起作用的人，会是本拉登那样找钱找枪发动圣战的人，是汪精卫那样造炸弹搞恐怖袭击的人，是斯大林那样抢银行弄革命资金的人，是蒋校长那样带敢死队杀敌的人，而不是知识分子理论家。孙文的三民主义有个屁的重要性，还不是国民党军事胜利之后才把这套理论捧起来，同样的道理，腊主席思想有个屁的重要性，还不是匪军事胜利之后才把这套理论捧起来。其实国民党的胜利与三民主义的关系，匪的胜利与腊主席思想之间的关系，基本上等于它们与喜马拉雅山的猴子之间的关系，也就是一根毛关系都没有。
刘理论最大贡献在于它的破坏性作用，撕裂旧话语体系，将掩盖在政治现实之上的伪装全部破坏掉。至于建设性作用，微乎其微，未来政治的发展，绝大部分取决于美国爸爸，极少部分取决于各派势力的钱和枪，有没有刘理论没有太大差异，尽管很多事情可能会符合刘理论的解释和预测。成功的关键在于争夺美国爸爸的父爱，基本形势会和清末民国一样，外交比内政更重要，财政比军事更重要，也就是我老人家始终主张的外国爸爸主义史观。
- 姨xiáo最根本的矛盾
閩越獨立運動@Hokkienese1：1 宣傳和實踐的人都要有，世界冠軍下的棋好，他自己一般是不擅長也沒時間解釋的，要有擅長解釋的人來幫他解釋。至於看了解釋的人水平能提高多少，沒有人能負責。2 理論指導實踐沒錯。牛頓力學指導實踐，可是你讓牛頓給你指導一個能運轉工廠出來，他也沒這能耐。）
牛顿力xiáo可以实践，因为它是物的理论；姨xiáo永远不可实践，因为它是人的理论。而您国人，不管他/她xiáo了多少姨经，如果按照姨xiáo自己的标准来诚实的评判自己，99.85%根本就属于姨xiáo理论里面最最鄙视的那种人。极少数极少数个人也许能够例外，但政治是群体事件，因此这极少数例外就起不到什么作用。
政治归根到底是人的事，人已经大大败坏了，不是任何教能够拯救的，基督教，伊斯兰教，佛教道教儒教，共产教，今天的姨xiáo，都拯救不了，因为理论要靠人去实践，真理要变成肉身，而这群人已经大大的败坏了。理论越正确、越高瞻远瞩，真理越真，就越与现实脱节。真正同意姨xiáo的人，应该诚实的承认，只能停留在说说而已。姨xiáo越正确，就越证明它无法实现。
我老人家反复讲反复讲，符合姨xiáo理论，能够行动的人，恰恰是不需要学习姨xiáo理论的人，比如美国人日本人，甚至匪区黑社会。喜欢姨xiáo理论，念了姨经之后觉得自己层次很高的人，恰恰是永远无法按照姨xiáo理论去行动的人，恰恰是姨xiáo最最鄙视的那种人。这就是姨xiáo最根本的矛盾。
- 关于阿姨说的“应该”或“不应该”
（忘了是颖师还是姨说的了，“开元盛世成长起来的男男女女大部分都没活过安史之乱”— Viggo (@Viggogo) September 7, 2022）我没说过。阿姨特别喜欢讲这类话，意思是几百万几千万人本来就“应该”去死，或者根本“不应该”存在他老人家特别喜欢用这种残酷的语言，显示自己比“民主小清新”高明不知道哪里去了，但如果把同样的理论用在阿姨和姨xiáo家自己身上，他们自己是不是“应该”去死呢？他们自己是不是“不应该”存在呢？恐怕很难回答这个问题。如果阿姨和姨xiáo家承认自己也“应该”去死，也“不应该”存在，和他们鄙视的那些贱民没有任何区别，那么姨xiáo就失去了它最大的价值，也就是供人装逼。如果阿姨和姨xiáo家强行论证自己比贱民高等，因此天然应该享有特权，那么姨xiáo的法西斯意淫本质也就暴露出来了。
（阿姨说布哈林和江青本来应该是在纽约和上海阁楼里穷困潦倒，他们在莫斯科和北京几年的荣华富贵最后以坐监狱来偿还。这个说法有点像我早年说的“一切积分都是常数”。不过我说的每一项都是正数，而阿姨还有负分项（比如坐监狱）。— May-春风拂面(@May17777) September 2, 2022）历史的发展和人的命运到底有什么东西是“应该”或“不应该”？凭什么袁世凯梁士诒得荣华富贵就属于“应该”，无产阶级的孩子出生了就属于“不应该”？努尔哈赤是不是“应该”在深山老林打猎？成吉思汗是不是“应该”在草原放羊？阿姨自己又是不是“应该”在西域彰显武德大战热带鱼？判断标准到底在哪里？
按照阿姨理论，袁世凯梁士诒是高等阶级，所以他们留下后代是“应该的”，至于底层屁民太低贱了，他们的后代连存在的权利都没有。阿姨据说还皈依基督教，请问基督有教导人遵行这样的法西斯理论吗？基督的教导岂不是说要人相亲相爱吗，要收留那些流落异乡的人，照顾那些衣不蔽体的人患病的人被迫害坐监狱的人吗？岂不是说要“做在我这弟兄中一个最小的身上”吗？白左圣母到如此地步，请问阿姨又如何评价耶稣和耶稣的教导呢？为了尘世的利益，装模作样皈依基督教，不是撒谎不是假冒伪善，又是什么呢？
评价历史人物，当然可以大胆假设，如果他她做了什么什么选择，那么可能会发生怎样怎样的不同结果。但历史本身并没有一个先验的价值标准，上帝并没有给任何人任何国家民族设计一条“正确”的发展轨道，所以也没有一个价值判断上的“应该”如何如何，否则世界就不“正常”了。把一个人的命运说成“应该”或“不应该”那就属于冒充上帝了。把别人贬为不该存在的人、低贱的无产阶级，自己不就成了高贵的上等人了吗，这就是姨xiáo最大的现实价值。
（刘一直都说过“文字是最廉价的东西，土豪的钱次之，殉道者和骑士的血无法作伪”，如果中文推圈都像刘那样实诚，中国人起码档次提升三个等级。— 大湿人 (@rangeroutcn) September 25, 2021）这就是姨xiáo最矛盾的地方，阿姨本人诚实的承认自己无用，而阿姨的信众99.85%恰恰是姨xiáo最最鄙视的人，而他们信了姨xiáo之后发生的效果却使得他们认识不到这一点，反而觉得自己层次提高了。
（大西米@maikurakiwh1：如果你听了刘仲敬和公子沈的访谈，不是应该很清楚么，他承认除了口炮，就是什么也没做啊。所以我一直说，刘仲敬是我见过最诚实的人。）如果能够有如此的领悟力，领悟之后有如此的勇气诚实承认，也就不会变成下等人了，这就是姨xiáo家的根本矛盾所在，姨xiáo给他们最大的快感在于意淫自己很厉害，地位很高，但如果使用姨xiáo标准诚实的评判自己，结果会怎么样呢？所以阿姨和姨xiáo家，是不是意淫？是不是费拉？是不是降虏？是不是“无产阶级”？是不是“不应该存在”的“天生下等人”？
（One Punch Girl🇺🇸@1Punch_Girl：刘仲敬是以一种冷酷的全知全能的上帝视角来观察这些现象的，他自认为他自己就是上帝，所以自己不属于被讨论的对象）他老人家喜欢这么玩，那是他的自由，但同时又伪装皈依基督教，这样就很狡诈很流氓了，如果用姨xiáo来分析阿姨这种行为，请问阿姨这样的行为暴露出来的是哪个阶级的特征？
（亞美尼亞阿姨最後的話很有智慧，伊朗神權政府的群眾基礎不是德黑蘭的城市中產小清新，而是廣大愚昧落後的農村。同理普京俄羅斯也是，中共也是。不要低估了無產階級的惡意。— 滅びるお茶、苦いお茶 (@christophermyna) September 21, 2022）统治者的群众基础不是自由派，这是事实，但自由派的反抗就因此失去了合理性吗？自由派是少数，所以就应该向统治者投降吗？答案当然是不。现实丑恶和残酷，提醒反抗者注意，这是好的，但如果拿这个来嘲笑反抗者，那么自己不就成了丑恶和残酷的现实的一部分了吗？大薯条民国总统刘阿姨的言论大部分也是如此，他讲的东西单独抽离出来看，事实基本上对，逻辑基本上成立，但他只拿这些东西来嘲笑民主小清新，民主小清新难道不知道他那些事实，不懂得他那些逻辑？这些事实和逻辑导出一个什么结论呢？我们也应该变成和统治者一样的丑恶和残酷的马基雅维利主义者吗？嘲笑完民主小清新，洋洋得意自己比民主小清新高明不知道哪里去了，但有拿出来什么更好的东西取代民主小清新那一套吗，仔细一看，哦，还不就是法西斯，不好意思，我们早就在法西斯统治之下了，又何必再找你们这些野生国父来重建另一套法西斯呢。
- 阿姨和姨xiáo家，是天生的上等人还是天生的下等人？
让我们猜一下，阿姨和姨xiáo家们，是天生的下等人，还是天生的上等人？这个问题真是太有意思了，留言的人那么多，只有极少的一两个人承认自己是下等人，其他都不能、不敢回答原来的问题，而是扯向其他方向：A，阿姨是上等人；B，人本来就分上等下等；C，你问这种问题别有用心；D，你是下等人。
他的意思是天然不平等，而且应该不平等，所以就不要妄图以公正的口号来消除不平等，不平等是好的，而且应该永远如此不平等下去这是直接说出口的，没有说出口的部分就是我问了而他们不能、不敢、不好意思回答的问题：阿姨和姨xiáo家，是天生的上等人还是天生的下等人？
这个问题显然是有答案的，并且这个答案就是姨xiáo家之所以很开心的变成姨xiáo家的重要原因。他们修炼的程度还不够，不好意思公开说出口而已。假如脸皮足够的厚，把答案公开讲出来，我们也就很容易知道姨xiáo的本质是什么了。他们心理上非常享受这个答案，这是姨xiáo带给他们的主要价值，不是知识上有什么智慧，也不是现实政治中能够提高他们阶级地位，而是心理上，不需要付出任何代价，不需要辛苦努力，能够立竿见影带来快感，但这个答案绝不能讲出口，讲出口姨xiáo就暴露了本质。这是最根本的矛盾，所以这个问题本身非常坏坏坏。
（也不全是吧，我感觉他们完全没有逻辑，建议颖师设置逻辑考试门槛，通过了才可以评论和转发— QG_accelerator (@asdonqual) October 27, 2021）他们有逻辑，他们的根本问题在于他们很赞同一套东西，很享受一套东西，但无法讲出来，所以只好用另一套无关的东西来东扯西拉，逻辑就在拉扯中崩溃了。这种不诚实的态度导致了他们没办法通过逻辑来自圆其说。
（Aaron@Hongxb1：高压的同时也破坏了民间自发组织，自治的能力，所以即使当政府在危机面前终于显示其低下的能力的时候，普通人也不能组织起来自我拯救）组织最重要的基础是共同体认同，是相互信任，我可以去做某件事，相信你同时会去做其他事，大家合作，而不是我傻乎乎去做事了，你背后一刀捅死我，抢走我的财产。至于具体的组织技术，相对来说并不非常困难，总是能够学会的。比较大规模的信任关系，是需要极长时间才能建立的。
你走路时候脚踩的地方有多大，把其他地方全部挖去，只剩下踩的那点地方，你还能走路吗？表面上看来直接起作用的东西，其实只占整个系统的极少部分，背后需要几十倍几百倍的东西来支持，然后才能存在，而这些基础性的东西往往是看不见的，就好像树大必须根深，房子站得稳必须地基打得牢。您国社会的根基早已在几千年极权专制中反复摧毁，尤其最近几十年，毁灭得更厉害，所以社会本身已经不存在了，强行去扶它，它也站不起来，未来不是民主革命一声炮响，一纸宪法签字通过，自由民主就降临了。您国未来即使剿匪成功，表面上民主化，也很可能长期是一个失败国家。我的观点是，您国人的德性早已败坏了，不是念几句姨经能够挽救的。一百年前鲁迅说xiáo医救不了您国人，现在我说xiáo姨同样救不了您国人。
（谁控谁。想听听你咋评价刘阿姨写的书。我看过两本《经与史》和《远东的线索》。— 可乐 (@00kele00) December 18, 2020）1，有道理，但太过偏执，当然要自成体系就一定要偏执，这是难免的；2，分析问题很深刻，解决问题的方法完全没有，假如姨xiáo正确，那么姨本人的重要性还不如一个匪区黑社会大哥，假如姨xiáo不正确，那么姨本人在现实社会的成就还不如一个跑到海外的做题家。
- 靠吸引人注意力谋生的知识分子的同生态位竞争
阿姨脱不脱支无所谓，重要的是他老人家脱离华语圈子就没有谋生能力。这一点上，无论自称的或真实的政治立场是拥匪反匪，是拥华反华，是救华还是核平，只要没有其他谋生手段，就不得不在华语圈子里面寻找一部分受众，把他们的关注兑现成自己的饭票，所以脱离华语圈子是不可能的，他们为了生存不得不如此。相反的，有专业技能有谋生能力，低级一点比如劳工，高级一点比如农场主生意人律师教师技术人员，无论他们知识高低见解优劣，他们首先有了独立生存能力，他们才真正有脱离华语圈子的自由，他们可以说某天我没兴趣了，就关闭网络账号，从此不再看不再发华语消息，而阿姨以及其他很多很多人是不可能做到的。
靠吸引听众换饭吃，推演出来的一个逻辑后果就是，听众注意力是最重要的资源，无论有没有明确意识到这一点，他们在行为上都必须争夺这个关键资源，于是他们的观点不得不越来越极端化，越来越危言耸听，逐渐脱离逻辑和现实，不再平和理性。这是同生态位竞争的必然结果。所以只要是吃这碗饭的人，无论他们口头的主张是什么，自己立的人设是什么，都可以观察到一个共同点，就是忽悠，迎合受众口味，这就叫演化趋同，就好像蝙蝠和鸟的外形类似，海豚和鱼的外形类似。
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